問：西藏有什么節(jié)日？年底去玩，不知道能不能趕上什么節(jié)日？

答：藏歷新年時間：藏歷1月1日地點：藏區(qū)各地介紹：藏歷新年是西藏最隆重的節(jié)日，藏族人民載歌載舞狂歡，或到親戚朋友家里做客，開懷暢飲，共慶新年。慶?；顒訌某跻灰恢币掷m(xù)到初十左右。主要的活動如朝佛、傳昭法會等都集中在大昭寺。但是藏歷新年正值西藏旅游的淡季，按照傳統(tǒng)，初一到初五的時候飛機會停航，商店也不會開門。 雪頓節(jié)時間：藏歷7月1日地點：拉薩市區(qū)、哲蚌寺、羅布林卡介紹：雪頓節(jié)是西藏規(guī)模最大、歷史最悠久、活動內(nèi)容最豐富的節(jié)日之一，“雪頓”意為“酸奶宴”。節(jié)日期間藏民攜乳酪相迎并伴歌舞，各地各流派藏戲藝術(shù)家匯聚拉薩羅布林卡表演比賽，持續(xù)數(shù)天。哲蚌寺則會舉行一年一度的大型曬佛儀式。 沐浴節(jié)時間：藏歷7月上旬地點：西藏各地介紹：藏族人民按佛教說法，青藏高原的水具有八大優(yōu)點，即一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭、七飲不損喉、八喝不傷腹。因此七月份被人們稱為沐浴的最佳時間。藏民認為這一月的拉薩河水特別圣潔，最能清除污垢，治愈疾病，促進身體健康，所以都去河邊沐浴、洗衣、玩耍。那曲賽馬節(jié)時間：藏歷8月1日地點：那曲地區(qū)介紹：那曲賽馬節(jié)，藏語稱之為：達窮，藏歷每年8月1日開始，持續(xù)5-15天。在藏北地區(qū)，賽馬節(jié)是比新年更熱鬧的民間節(jié)日。賽馬節(jié)前天，方圓幾百里之內(nèi)的牧民們齊聚主會場，他們身著艷麗的服飾，佩戴著亮閃閃的珠寶飾品，在場邊搭起帳篷，男男女女圍成一圈，跳起歡樂的鍋莊，等待第二天開始的賽馬活動。工布新年時間：藏歷10月1日地點：工布江達地區(qū)介紹：工布新年雖然在藏歷十月份，卻跟藏歷新年一樣隆重。新年前夜，全家人圍著火燙坐成一圈，喝青稞酒，吃烤奶酪。年初一的早上，男女老少身著盛裝，載歌載舞，相互拜年。這種習俗沿襲至今已有700多年歷史。吉祥天母節(jié)時間：藏歷10月15日地點：拉薩介紹：吉祥天母節(jié)，藏語稱：白來日追，又叫：仙女節(jié)。藏歷每年10月15日，是拉薩大昭寺護法王尊吉祥威猛天母例行年祭的日子。旭日東升之時，眾僧頭頂天母神像來到八廓街，善男信女們向吉祥天母敬獻哈達，之后，寺內(nèi)會舉行隆重的祭神儀軌。藏族婦女對這個節(jié)日尤為熱愛，稱之為仙女節(jié)。在這一天，她們會打扮的漂漂亮亮，向身邊的男人提出要求。按規(guī)矩，不管什么要求，男人們都不得抗議，只能服從。婦女們心滿意足，沉浸在節(jié)日的歡樂中。
 

 問：藏族的節(jié)日風俗有什么？

答：西藏是以藏民族為主的少數(shù)民族聚居的民族自治區(qū)。藏民族有一些獨特的風俗習慣，進藏游客應(yīng)尊重。

獻哈達是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節(jié)。當好客的藏族主人向客人敬獻哈達時，客人應(yīng)躬腰接受；走進普通藏民的家，切記不可用腳踩門檻；要稱呼人名時，一般在名字后面加“啦”字，以示對對方的敬重、親切。主人如請就坐，可盤腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。

三口一杯是藏民族在會客時最主要的一種禮節(jié)。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無名指沾點酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然后小喝一口，主人會把杯子倒?jié)M，再喝一口，主人又會把杯子倒?jié)M，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。

在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來不吃的。有些地方的藏民連魚肉都不吃。因為藏族人認為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會食用。所以，在西藏千萬不能提起吃驢肉、狗肉等事情。

西藏主要的旅游景點是寺廟。目前，西藏對游客開放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，藏民族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉(zhuǎn)經(jīng)時一定要按順時針方向行走，切不可逆時針方向行走。很多藏族老者在轉(zhuǎn)經(jīng)的時候，身后會跟著一些掛著紅綢子的羊，這種羊被稱做“放生羊”，不可對這些羊進行騷擾。同時，在寺廟佛殿之內(nèi)，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒有允許的情況下，更不能在佛殿內(nèi)錄像、照相等。

藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為，而不是對他人不敬。雙手合十表示對客人的祝福。

 問：西藏有什么節(jié)慶活動嗎？

答：藏族曬佛節(jié)

藏族曬佛節(jié)時，各地寺廟將寺內(nèi)珍藏的巨幅布畫和錦緞織繡佛像取出，或展示于寺廟附近曬佛臺，或山坡，或巨巖的石壁之上。這些巨幅布畫和錦緞織繡佛像，做工精致、色澤鮮艷，藝術(shù)價值很高，有的還是國家的國寶，展示出來令群眾觀瞻。

為了讓善男信女者觀瞻，朝拜佛像，有的寺院還修筑巨大的曬佛會。如拉薩市的布達拉宮和日喀則的扎什倫布寺均有巨大的曬佛臺，臺面寬闊，可同時懸掛數(shù)幅布畫和佛像。其中以布達拉宮的曬佛臺規(guī)模最大。

江孜賽馬

江孜賽馬(射箭)節(jié)的賽馬射箭活動在西藏名地非常普遍,而把它作為竟賽活動而定下來起始于公元1408年的江孜。以前的賽馬節(jié)僅限于賽馬、射箭和騎箭三項。然而，今日的賽馬節(jié)除保留以上活動外，還增加了各種文體活動和物資交流，已成為每年西藏地區(qū)最大的地區(qū)性節(jié)日。

驅(qū)鬼節(jié)

驅(qū)鬼節(jié)，每年藏歷12月29日，拉薩的布達拉宮就舉行一次盛大的跳神活動，各個寺廟也舉行類似的活動，認為新的一年即將來到，得驅(qū)鬼消災(zāi)。

雪頓節(jié)

意為“吃酸奶的節(jié)日”，由于雪頓節(jié)以藏戲會演為主， 故又稱為“藏戲節(jié)”。 17世紀以前，“雪頓”純屬宗教活動。按當時的法規(guī)戒律，僧人在夏日要行長凈、夏安居之事，其間禁止出門，幾十天開禁后方可下山，百姓們在下山時要準備酸奶布施，此為“雪頓”的來源。17世紀中葉，加入了演出藏戲的內(nèi)容，“雪頓節(jié)”也固定下來，但宗教及娛樂活動仍被限制在寺廟之外。直到18世紀初，羅布林卡建成并成為達賴喇嘛的夏宮，雪頓節(jié)的移動才移至羅布林卡，百姓也被允許入園觀戲，從此形成一整套固定的節(jié)日儀式。

酥油花燈節(jié)

元月還有一個重要的節(jié)日，即元月十五酥油燈節(jié)。白天，人們到各寺進香朝佛，夜晚滿街搭起各種花架，高者達三層樓房，低者也有兩層樓高。上面擺有酥油做成的五顏六色的各種神仙、人物、鳥獸和花木，或高大宏偉，或小巧玲瓏，加上成百盞燈光的照耀，使整個街道光彩奪目，輝煌燦爛。老百姓們圍著酥油燈載歌載舞。達賴喇嘛和主要官員依例出巡觀賞花燈，與僧俗大眾共慶節(jié)日，將節(jié)日推向高潮。

焚香節(jié)

據(jù)說是以此紀念蓮花大師曾于猴年五月降伏了藏地的一切妖魔。熱愛大自然又能歌善舞的藏族人民在這一天身著節(jié)日盛裝，帶著青稞酒和酥油茶及各種美味食品來到林蔭密布的林卡，搭起帳篷，邊吃邊喝邊歌舞，盡情享受大自然。各帳篷間還互相邀請，并有民間藝人到此獻藝。

傅昭大法會

傅昭大法會是西藏最大的宗教節(jié)日,此會是由格魯派創(chuàng)始人,宗教的改革家宗喀巴于1409年在拉薩發(fā)起的一次祈禱大會延續(xù)而來的。起初是三大寺眾僧在大昭寺釋迦牟尼像前誦經(jīng)祈禱，在這期間西藏三大寺的僧人近2萬考取新的拉讓巴格西學位(藏傳佛教的最高學位)，西藏其他地方的佛教信爺者也來此朝佛,法會期間，除政府給僧眾發(fā)放布施外，各地的信徒也到此添燈供佛，發(fā)放布施。

朝山節(jié)

朝山節(jié)是佛教者們認為這一天釋迦牟尼第一次舉行廛經(jīng)的日子,所以,這天人們穿著新衣,帶著食品，趕往拉薩附近山上的各寺朝佛、念經(jīng)，之后，到野外盡情餐飲、歌舞，直到日落才返回城。

節(jié)日活動

古老的日喀則歷史悠久、文化發(fā)達、是西藏的第二大城市，是后藏的首府，是日喀則地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化、宗教活動和交通的中心，也是歷代班禪的駐錫之地。一年一度的扎什倫布寺的展佛節(jié)氣勢宏偉，令人嘆為觀止，是日喀則地區(qū)十分重要的節(jié)日之一，還有有著神秘宗教氣氛的跳神節(jié)，夏魯寺的西姆欽波節(jié)和藏戲演出。

薩噶達瓦節(jié)

薩噶達瓦節(jié)為藏歷4月15日，是西藏佛教佛史上最神圣的一天(是釋迦牟尼生日、圓寂和涅磐的日子)，成千上萬的人們圍繞拉薩城的轉(zhuǎn)經(jīng)線轉(zhuǎn)經(jīng)。當日下午參加轉(zhuǎn)經(jīng)的人們又集中在拉薩萬龍王潭劃船和歌舞。

燃燈節(jié)　　

每年農(nóng)歷十月二十五日,待夜幕降臨,家家點燃酥油燈以示歡慶。今和布克賽爾蒙古自治縣、額敏縣多數(shù)蒙古族已不過燃燈節(jié)；烏蘇市蒙古族在燃燈節(jié)的一天多不燃燈,代之以各種娛樂形式。娛樂活動蒙古族傳統(tǒng)的娛樂活動有賽馬、賽駱駝、摔跤、射箭射擊、拔河、民間歌手彈唱,馬頭琴演奏《江格爾》演唱、民間舞蹈。土爾扈特蒙古族舞蹈有群舞、獨舞、男女對舞,還有隨歌伴舞,舞姿飄逸豪放,顯示出草原民族獨有的特色。

淋浴節(jié)

傳說天上有一顆“"棄山”的星出現(xiàn)的時候，若能到河邊洗澡的話，將有益身體健康，所以每年的8月或9月當“棄山”出現(xiàn)的一個星期中，人們都到河邊洗澡，玩耍，以求身體平安健康。

香浪節(jié)

“香浪”藏語意為采新，相傳，每年盛夏，寺院僧人出外為自己采伐柴薪，路途遙遠當日不能返回，就在野外露宿。勞動之余，游山玩水，悠然自得，由此相沿成俗。后來，逐漸成為一種群眾性的郊游活動。六月正當高原上藍天白云、牛羊肥壯的最好時節(jié)，藏族群眾帶著帳篷，度過十天半月的野外生活。節(jié)日期間，親朋好友聚集，載歌載舞，盡情歡娛，同時還舉行賽馬、射箭、賽牦牛、拔河等多種民族體育活動。

藏歷新年

西藏最大的傳統(tǒng)節(jié)日。期間，各地都要舉辦一系列的傳統(tǒng)體育娛樂活動。以新年正月初四開始的傳召大法會，閉幕式上要舉行賽馬、馬術(shù)、賽跑、抱石頭等體育比賽。據(jù)清朝官員記載，在十八世紀中葉郡王頗羅鼐時期，正月二十三日，郡王、噶布倫、代本、德巴(宗本等地方官)“各出幼童數(shù)名，選快馬數(shù)匹馳騁，自色拉寺東麓至布達拉宮后，約三十里，疾驅(qū)角勝，先到者受上賞，賞綢緞、哈達、銀錢等物；其次到者、后到者，各分賞有差。復以幼童裸體跣足自布達拉宮西跑至拉薩東止，約十余里，一時爭道而趨，亦以先后至者較勝負，如力不勝，親友旁觀者冷水灌頂為之助，此為一年奪標之戲也。”可見其盛況之一斑。正月二十四至二十六，在拉薩大街上角力、舉重等，郊外則舉行賽馬、射箭比賽，熱鬧異常。另外，各集團在競技中互相對壘，一些祝圣活動與游戲、滑稽同時進行。如初二在布達拉宮表演飛繩戲，初三翻桿戲，二十日崇武表演，二十七日舞蹈表演，僧人表演秘密術(shù)戲。

插箭節(jié)

藏歷六月十五，在牧區(qū)要舉行插箭獻祭神山活動。十四日這天，各寨男人騎馬云集神山腳下，每人手持長約6米的彩旗箭桿；次日，日出時上馬奔赴山頂，掘好一個坑，由活佛或長者在坑里放些糧食、茶葉、柏香及許多物品，接著豎起長約十幾米的第一支箭，箭端掛滿各種哈達和彩帶。人們圍繞煨桑臺轉(zhuǎn)經(jīng)，各人把自己的箭插在長箭周圍。長箭立于山巔，凜然不可侵犯，象征著一個部落不可欺凌。

拉薩雪頓節(jié)

雪頓第一天叫“哲蚌雪頓節(jié)”，主要活動是晾曬佛像和觀賞佛像，也就是一般說的“哲蚌曬佛節(jié)”。這一天之后的雪頓節(jié)，習慣上也叫“羅布林卡雪頓”或“藏戲雪頓”。雪頓節(jié)期間，節(jié)日組織者在羅布林卡公園內(nèi)搭起了一 個巨大的露天舞臺，西藏各地的專業(yè)和民間藏戲演出隊伍在這里進行連續(xù)幾天的藏戲公演。高吭、嘹亮的藏戲唱腔能夠傳到很遠很遠的地方，整個拉薩沉浸在節(jié)日的歡樂中。

答：西藏的傳統(tǒng)節(jié)日幾乎每月都有一、二個，久而久之，這些節(jié)日就成了藏民的狂歡日。

藏歷年節(jié)：藏歷正月初一開始，到十五日結(jié)束，持續(xù)十五天。因為全民信仰佛教，節(jié)日活動洋溢著濃厚的宗教氣氛，是一個娛神和娛人、慶祝和祈禱兼具的民族節(jié)日。

花燈節(jié)：藏歷正月十五為花燈節(jié)。原是宗教信徒集會的日子，人們做許多酥油燈朝圣供佛，以后又增添燈塔、燈架，還用酥油花塑造出各種人物、花草以供觀賞。

薩格達瓦節(jié)：藏歷4月15日，相傳是釋迦牟尼誕生成佛日；又傳是文成公主到達拉薩的紀念日。每年的這一天拉薩藏民都要集會和游園。

沐浴節(jié)：藏歷7月上旬。在西藏高原上的藏族人民中，都有一個群眾性的到河旁洗澡的活動，人們稱之為“沐浴節(jié)”，要持續(xù)一周左右。